Christophe Paya - Un blog théologique et pratique

Il vient de sortir !

Famille et conjugalité. Regards chrétiens pluridisciplinaires, sous dir. Nicole Deheuvels et Christophe Paya, Excelsis/La Cause, 2016, 544 pages, 39 euros.

Les mots famille, couple et célibat disent presque tout de la trame de l’existence humaine. Ils parlent de relations et de solitude, de bonheur et de conflit, de transmission et de rupture. Notre époque s’interroge sur les réalités familiales, opposant souvent les « nouvelles conceptions » de la famille aux « modèles traditionnels ». Et les Églises chrétiennes se saisissent de ces questions. En tant qu’être humain, chacun est concerné : par son histoire personnelle, sa vie relationnelle, son implication professionnelle ou son service chrétien.

Ce dictionnaire sur la famille et la conjugalité commence par poser une base biblique et théologique à la réflexion, puis invite à la table du débat des spécialistes du conseil conjugal et familial, du droit, de l’histoire, de la psychologie, de la sexologie, de l’éthique et de l’accompagnement pastoral, tant universitaires que professionnels de terrain. Par cette démarche collective s’ouvre un panorama interdisciplinaire, composé de plus de 50 articles regroupés selon plusieurs domaines : l’histoire et la sociologie de la famille, les défis d’aujourd’hui, puis les familles en souffrance et enfin l’Église et la famille.

Au terme de ce parcours, le lecteur aura pu, à partir de références chrétiennes, enrichir sa connaissance des réalités du monde actuel, saisir les enjeux des grandes questions posées, voir naître de nouvelles pistes de réflexion, mais aussi d’action.

En juin 2016, la Faculté libre de théologie évangélique de Vaux-sur-Seine fête ses 50 ans. Au programme, un colloque théologique et une après-midi festive.


Colloque théologique: de vendredi 3 juin à 14h30 à samedi 4 juin à 12h15

Thème: Évangéliques en débat : mutation des identités et évolutions théologiques
La croissance remarquable du protestantisme évangélique s’est accompagnée sinon de crises en tout cas de profondes mutations et de vives discussions relatives à l’identité évangélique. Le colloque du cinquantenaire sera, pour la FLTE, l’occasion de faire le point :

• d’une part sur ces grandes mutations, notamment en Amérique du Nord, sur le Continent africain, au Moyen orient et en Europe francophone ;
  
• d’autre part sur certaines des principales évolutions qui ont marqué les différentes disciplines théologiques chez les évangéliques: en Nouveau Testament, théologie systématique, théologie pratique et spiritualité.
  

Programme et orateurs ici.

Manifestations du cinquantenaire: le 4 juin à partir de 15h.

Ouverte en novembre 1965 avec un effectif modeste de cinq étudiants, la FLTE est aujourd’hui bien implantée dans le paysage de la théologie francophone et de la formation des pasteurs et missionnaires évangéliques.
Elle accueille aujourd’hui 85 étudiants dans sa filière résidentielle, 55 dans sa filière intensive, plusieurs dizaines dans ses universités d’été à Vaux-sur-Seine et aux Antilles, plus d’une vingtaine dans les cours décentralisés à Lyon en partenariat avec l’Institut Biblique de Nogent. Elle publie aussi régulièrement une revue de théologie, des commentaires bibliques et divers ouvrages de théologie.
Ce beau développement a été possible grâce à la consécration de ses fondateurs et de son personnel, le rayonnement de ses enseignants, la générosité de ses donateurs et surtout la providence et les miracles du Seigneur.

Détails ici.

Le nouveau site de la Faculté Libre de Théologie Evangélique (FLTE) est en ligne ici.

On y découvre les différents programmes de formation, les enseignants et le personnel, les publications, les articles de la revue Théologie évangélique en ligne.

Bref, toutes les informations nécessaires pour trouver la voie de formation biblique et théologique adaptée à la situation de chacun, et pour soutenir le ministère de la faculté.

Le communiqué du CNEF suite aux attentats du 13 novembre 2015: ici.

Le communiqué de la FPF suite aux attentats du 13 novembre 2015: ici.

Pour les chrétiens qui sont engagés dans l'action et qui y consacrent ou envisagent d'y consacrer une part significative de leur temps, voire un plein-temps, la question peut se poser: pourquoi faudrait-il se former en théologie? Et quel est le rapport entre la théologie et l'action chrétienne?

1. Tout d'abord, les responsables chrétiens ont besoin de formation pour accomplir leur ministère. Personne n'imaginerait qu'on se lance dans la construction d'immeubles ou dans la production de logiciels sans avoir appris à le faire. Grégoire le Grand, autour des années 590, faisait la comparaison avec des médecins.

Personne n’a la prétention d’enseigner un art, écrivait-il, sans l’avoir appris par une étude soutenue. Dès lors, se charger sans formation du magistère pastoral, quelle témérité ! C’est l’art des arts que le gouvernement des âmes. Ignorerait-on que les blessures de l’esprit sont plus secrètes que des blessures aux entrailles ? Et cependant, il arrive souvent que des hommes n’ayant aucune connaissance des enseignements de l’Esprit ne craignent pas de se présenter en médecins du cœur, alors qu’on aurait honte de passer pour médecin du corps si l’on ignorait les propriétés des préparations pharmaceutiques.

Les personnes qui sont impliquées dans un ministère chrétien ont besoin de formation. Dans l'histoire du protestantisme, cela a toujours été une priorité, même dans les périodes les plus difficiles. Aujourd'hui encore, dans les pays où l'Eglise manque de liberté, on se préoccupe de la formation des responsables chrétiens.

2. Deuxièmement, la théologie est la formation dont les responsables chrétiens ont besoin pour accomplir leur ministère. Se former, d'accord, mais pourquoi la théologie? En fait, qu'est-ce que c'est que la théologie et en quoi est-elle nécessaire pour le service chrétien?

Le mot théologie peut évoquer diverses choses. Mais il est bon de savoir ce qu'est une formation en théologie et de quoi elle est faite. Qu'apprennent les étudiants en théologie? Ils passent beaucoup de temps à apprendre à connaître et à étudier la Bible, tout d'abord. Avec l'apprentissage des langues bibliques, l'hébreu et le grec (même s'il existe des filières d'études sans ces langues), ils se donnent les moyens de comprendre et d'étudier le texte biblique, et d'en percevoir toute la richesse. Ce qu'ils découvrent dans l'étude de la Bible, l'exégèse, ils apprennent aussi à le communiquer, en particulier par des cours de prédication. Ils étudient aussi les doctrines qui structurent la foi chrétienne: c'est la théologie systématique; quelles sont les doctrines chrétiennes, d'où viennent-elles, quelles sont leurs fondements, quels débats suscitent-elles, comment ont-elles été comprises dans l'histoire? L'apologétique fait réfléchir à la manière dont ces doctrines peuvent entrer en dialogue avec le monde d'aujourd'hui et être argumentées dans les débats.

Aux doctrines s'associe l'éthique: les convictions chrétiennes en matière de comportements, individuels et collectifs; quelle réponse chrétienne aux grandes questions que soulève le monde d'aujourd'hui, par exemple en matière de bioéthique, d'environnement, de famille, de politique, etc.

Il paraît difficile d'étudier la Bible et les doctrines chrétiennes sans se demander ce qu'ont pensé nos prédécesseurs, sauf à supposer que nous sommes les premiers chrétiens vraiment engagés... C'est pourquoi les étudiants en théologie travaillent aussi l'histoire de l'Eglise. Les questions d'aujourd'hui sont ainsi mises en perspective; les pratiques d'aujourd'hui sont ainsi rattachées à leurs origines. Pourquoi le culte chrétien est-il ce qu'il est aujourd'hui? Ce n'est pas seulement à cause du Nouveau Testament, c'est aussi à cause de la manière dont nos prédécesseurs ont pratiqué le culte. N'est-il pas utile de le savoir?

De même, les étudiants en théologie apprennent à connaître la spiritualité chrétienne: qu'est-ce qui fait sa spécificité? Comment s'est-elle construite? Quelles pratiques la constituent? Et quand on parle de spiritualité, il faut comprendre tout ce que les chrétiens font pour nourrir leur foi et leur relation avec Dieu.

La théologie pratique, enfin, permet de travailler sur les pratiques chrétiennes, depuis l'évangélisation, la croissance de l'Eglise, le culte, les ministères, jusqu'à la relation d'aide et autres. Ces pratiques, il faut les comprendre, en apprendre les fondements et la légitimité, puis apprendre à les mettre en oeuvre. On le fait non seulement par des cours, mais aussi par des stages sur le terrain, par des débats, par le dialogue avec des praticiens.

Une bonne nouvelle à signaler: la commission d'éthique protestante évangélique vient de produire un texte assez long sur la crise environnementale, à l'occasion de la COP21. Le voici: CEPE-climat-octobre2015.pdf

Plusieurs articles et textes protestants viennent de paraître à propos des actuels déplacements de personnes depuis la Syrie et l'Irak (en particulier) en direction de l'Europe.

• Le très bel éditorial d'Etienne Lhermenault, président du CNEF, est accessible ici.
  

• Le communiqué de la FPF, en ligne ici (voir aussi la déclaration de la Fédération de l'Entraide Protestante, ici).
  

• L'article de Vincent Mieville, président de la commission synodale de l'UEEL, dans le webzine PLVmagazine est en ligne ici.
  

Comme on pouvait s'y attendre, même si d'autres sujets le dissimulaient en partie, les principales questions d'éthique chrétienne d'aujourd'hui sont des questions d'éthique sociale et politique:

- la mondialisation et les mouvements de population liés aux guerres, aux persécutions et aux crises humanitaires;
- la montée des mouvements populistes en Europe;
- et bien sûr la crise environnementale.

Ce sont les sujets qu'il va falloir travailler dans les temps qui viennent...

A propos de la décision du synode de l'Eglise Protestante Unie de France (EPUF; union des Eglises réformées et luthériennes) d'ouvrir la possibilité de pratiquer une bénédiction liturgique des couples mariés de même sexe, largement reprise dans les médias, on peut lire l'intéressant article de Vincent Mieville, président de la commission synodale de l'Union des Eglises Evangéliques Libres de France, article intitulé "Des regrets..." (ici).

Si l'on me demande quels sont les livres que tout chrétien devrait avoir lu, voilà ce que je réponds. Ce sont des livres de premier niveau, normalement accessibles à tous ; les livres de référence, dictionnaires et autres gros volumes, qui souvent contiennent l’équivalent de plusieurs ouvrages plus brefs, sont hors liste.
A quelques exceptions près, tous pourraient trouver des équivalents, donc la liste est plus indicative que prescriptive; et cette liste est aussi volontairement limitée... Mais c'est en tout cas ce genre de livre que je recommanderais.

DOCTRINE CHRÉTIENNE, JÉSUS-CHRIST, BIBLE

1. C.S. Lewis, Les fondements du christianisme, LLB, 2006, 230 pages, 15 €. Pour une version très actuelle de ce classique, voir : N.T. Wright, Chrétien, tout simplement. La pertinence du christianisme, Excelsis, 2014, 328 pages, 20 €.
2. James Packer, Connaître Dieu, Grâce et vérité, 1994, 308 pages, 15 €
3. L’Engagement du Cap. Une confession de foi et un appel à l’action, BLF, 2011, 112 pages, 5 €. Comprend aussi la Déclaration de Lausanne et le Manifeste de Manille, donc les trois déclarations de foi majeures du protestantisme du 20e siècle.
4. Christopher Wright, Le salut. Le salut appartient à notre Dieu, Langham/Farel/Emmaüs, 2011, 224 pages, 14 €. Voir aussi : Henri Blocher, L’espérance chrétienne, Excelsis/Édifac, 2013, 160 pages, 12 €.
5. Wayne Grudem, Construire sur du solide. 30 jours pour fonder sa foi, Excelsis, 2013, 192 pages, 14 €. Un deuxième volume est annoncé pour 2015. Une façon brève de survoler tous les aspects de la doctrine chrétienne et d’aborder les 1500 pages de la Théologie systématique du même auteur. Voir aussi : Alain Nisus, Autour du Credo. Ce que les chrétiens croient depuis les origines, Croire Pocket, 2010, 72 pages, 6 €.
6. Éric Denimal et Matthieu Richelle, Jésus-Christ pour les nuls, First, 2014, 301 pages, 22,95 €
7. Matthieu Richelle, sous dir., La Bible en questions, vol.1 : Je découvre, vol.2 : Je veux savoir, vol.3 : Je m’interroge, 2012, 104, 96 et 96 pages, 6 € par volume. Toutes les questions que l’on se pose sur la Bible et son interprétation.

VIE CHRÉTIENNE

8. John Stott, Plaidoyer pour une foi intelligente, PBU, 1982, 56 pages, 4 € ; et Pour une foi équilibrée, Sator/Croire et servir, 1986, 41 pages. L’équilibre indispensable de la foi ; ces deux livres risquent d’être difficile à trouver.
9. Louis Schweitzer, Si Dieu existe, pourquoi le mal ?, Farel/GBU, 2011, 64 pages, 5 €. Sur la grande question de la souffrance, question majeure de la vie, qui mérite une étude approfondie, voir aussi : Donald Carson, Jusques à quand ? Réflexions sur le mal et la souffrance, Excelsis, 2005, 320 pages, 15 € ; C.S. Lewis, Le problème de la souffrance, Raphaël, 2005, 228 pages, 15,50 €.
10. Thierry Huser, La prière : quel vis-à-vis avec Dieu ?, Farel/GBU, 2011, 64 pages, 5 €
11. Linda Oyer, sous dir., Cheminer avec Dieu, Éditions mennonites, 2014, 88 pages, 8 €

ÉGLISE, CULTE

12. Gilbert Bilézikian, Solitaires ou solidaires. La dimension communautaire de l’Église, Empreinte Temps présent, 2000, 240 pages, 15 €. Voir aussi le classique : Alfred Kuen, Je bâtirai mon Église. L’Église selon le plan de Dieu, Emmaüs, 2015, 384 pages, 26,50 €.
13. Christian Schwarz, Le développement de l’Église. Une approche originale et réaliste, Empreinte Temps présent, 1996, 128 pages, 19 €. Une approche simple de la question de la croissance de l’Église.
14. Christophe Paya, Au cœur de la louange, Excelsis, 2014, 184 pages, 12 euros. Je reconnais que c'est un peu osé, mais disons qu'il faut lire un livre sur le culte qui soit à la fois biblique et actuel, celui-là ou un autre... C'est donc la question du culte chrétien abordée sous l’angle de la louange. Voir aussi : Janie Blough, Dieu au centre ! Retrouver le sens du culte, Éditions mennonites, 2014, 88 pages, 8 €.

APOLOGÉTIQUE

15. F.F. Bruce, Les documents du Nouveau Testament : peut-on s’y fier ?, Impact, 2008, 140 pages, 13,20 €
16. Henri Blocher, La foi et la raison, Excelsis, 2015, 144 pages, 12 €

MISSION, MONDE, RELIGIONS

17. Hannes Wiher, sous dir., La mission de l’Église au 21e siècle. Les nouveaux défis, REMEEF/Excelsis, 2010, 216 pages, 15 €. Divers regards sur la mission et l’évangélisation ; peut se lire dans le désordre ou partiellement. Sur l’islam, voir : Karim Arezki, Jamil Chabouh, L’islam, un regard chrétien, Croire Publications, 2014, 144 pages, 6 €.
18. Nip Ripken, Mes voies ne sont pas vos voies, Excelsis/Portes Ouvertes, 2014, 312 pages, 18 €

HISTOIRE DE L’ÉGLISE, RÉFORME PROTESTANTE

19. Albert et Françoise Greiner, Martin Luther prédicateur. Arrêts sur images, Édifac/Excelsis, 2002, 120 pages, 16 €. La pensée de Luther par l’illustration. Pour une première approche de la pensée de Calvin, voir : Jean Calvin, Instruis-moi dans ta vérité. Brève instruction chrétienne, Excelsis, 1998, 80 pages, 8 €.
20. Eddy Nisus, Petite histoire de l’Église. Les grandes étapes du christianisme, Croire Pocket, 2010, 102 pages, 6 €. Pour une présentation plus complète mais accessible, voir : Jules-Marcel Nicole, Précis d’histoire de l’Église, IBN, 1996, 295 pages, 16,50 €.

Comment choisir les livres indispensables à une bonne bibliothèque théologique, par exemple celle d'un pasteur, d'un étudiant en théologie, d'un prédicateur ou d'un chrétien engagé. Après les deux dictionnaires mentionnés, voilà quelques outils indispensables pour l'étude de la Bible et l'exégèse.

Les "introductions": une fois lues les introductions des dictionnaires (Grand dictionnaire de la Bible et Dictionnaire de théologie biblique) et des Bibles d'études (en particulier la Nouvelle Bible Segond et la Bible du Semeur d'étude), on peut passer à des ouvrages d'introduction plus approfondis, pour approcher plus en détail les questions d'auteur, de contexte, de datation, de rapport au reste du canon, etc. :

- Tremper Longman et Raymond Dillard, Introduction à l'Ancien Testament, Excelsis, 2008, 544 pages, 38 euros.
Un ouvrage qui aborde de façon très accessible les livres bibliques les uns après les autres, qui en présente le contenu et qui aborde les principales questions d'introduction.

- Douglas J. Moo et Donald Carson, Introduction au Nouveau Testament, Excelsis, 2007, 768 pages, 36 euros.
D'une façon un peu plus technique que le précédent, ce livre aborde le Nouveau Testament livre par livre, argumentant de façon précise en faveur des positions évangéliques traditionnelles sur les questions critiques. Ceux qui veulent faire la comparaison pourront consulter par exemple Que sait-on du Nouveau Testament? (Bayard, 921 pages), de l'exégète catholique américain Raymond Brown, également très pédagogique.

Les introductions mettent généralement l'accent sur les questions historiques, se contentant d'évoquer rapidement les questions théologiques. D'où l'intérêt des ouvrages de théologie de l'Ancien et du Nouveau Testament. Une fois lus les articles du Dictionnaire de théologie biblique, on se tournera utilement vers:

- Bruce Waltke, Théologie de l'Ancien Testament, Excelsis, 2012, 1192 pages, 52 euros.
Parfois original, souvent passionnant, et en tout cas très complet et bien informé, ce livre éclaire la lecture de l'Ancien Testament sur le plan théologique.

- George E. Ladd, Théologie du Nouveau Testament, Excelsis, 2010, 800 pages, 45 euros.
Bien que plus ancien et donc daté (2010 est une date de réédition), la théologie de Ladd reste actuellement sans remplaçant dans son domaine et mérite donc d'être lue. Elle aborde la théologie du Nouveau Testament au fil des différents corpus bibliques.

Pour l'exégèse, donc l'étude détaillée du texte biblique, c'est le manuel de Matthieu Richelle, Guide pour l'exégèse de l'Ancien Testament. Méthodes, exemples et instruments de travail, Edifac/Excelsis, 2012, 360 pages, 25 euros, qui fait référence. Il détaille les différentes méthodes de lecture et constitue une mine d'information.